La urbanidad como norma social?

Los valores atípicos están hablando Norman, los habitantes de un pueblo que no se originó.

13La crítica de la oposición entre la ciudad y el campo nos ha llevado a destacar, más allá de la falta de demarcación entre ellos, las interacciones, las relaciones, las continuidades entre estos dos tipos de espacios. Esta continuidad se refleja en el análisis geográfico de las zonas rurales. En la estela de la serie continua rural-urbana Alain Berger y Jacques Rouzier (1977), se dedicó a nuevos conceptos. “Ya no se habla de zonas rurales o urbanas, pero predominantemente rurales (incluidos los centros rurales), y el espacio predominantemente urbano en el que incluyen muchas pequeñas comunidades rurales fuertemente polarizada por los centros urbanos”.  Desde un punto de vista sociológico, en los pueblos rurales, existe también la frontera entre las zonas urbanas y rurales ya no está en las ciudades que conceden: a partir del estudio de baile y bingo, Dominique Crozat insiste la permanencia de la localidad, en la dificultad de integrarlas los valores atípicos y la integración de la identidad de baja espacios. Se debe, probablemente, por lo tanto, distinguir entre la sociabilidad del pueblo, sobre la base de una comunidad antigua y la sociabilidad rural, incorporando una población más diversa. Los valores atípicos, en particular los neo-rural, sin embargo, están bien objetivamente rural. A menudo, a través de comentarios anti-urbanas que son más ajeno a la antigua comunidad están dirigidos. La oposición entre la ciudad y el país es incapaz de dar cuenta de esta complejidad interna de las campañas de hoy; incluso se puede considerar metodológicamente sólido, en un contexto de urbanización universal.

Estudio de las Familias y Publimétrie rural a través encuesta de 552 personas que viven en común.

La urbanización del campo, que se difunde fuera de las ciudades un modelo social y referencias culturales que se desarrollaron previamente en ciudades. Urbanización, por primera vez por la difusión de los objetos técnicos a la parte inferior del campo “, es [entonces] geográfica y sociológica: ir al trabajo, la propagación de las segundas residencias y estancias de una semana en el país, el alargamiento de los estudios […] en especial los medios generalizados operar un hombre y de intercambio de ideas, estandarizar las formas de vida y modos de pensar, la introducción de modelos de todas partes urbanas y la civilización de la movilidad “. Treinta años más tarde, esto es hasta qué punto se ha dado cuenta de este proceso de homogeneización. Se distinguen tres formas de urbanización del campo: los espacios urbanos por la suburbanización; urbanización de la sociedad rural a través de la diversificación de la población; mentes de urbanización, debido a la adopción por el país, incluyendo los agricultores, los valores identificados como urbano. Suburbanización es una enfermedad aguda, campañas de urbanización localizadas. Es el resultado de un doble movimiento del campo a la ciudad y los ciudadanos del centro de la ciudad a su corona. Se trata claramente de la ciudad que está a la cabeza, de acuerdo con su atractivo y su planificación urbana! Las comunidades suburbanas refiere, si pueden apoyar el proceso, difícilmente puede oponerse a ella. Por el contrario, los municipios fuera del área metropolitana de influencia sólo pueden ver el pase de tren. La urbanización de la sociedad rural se relaciona contra la mayoría de las comunidades rurales. La disminución en el peso de la población agrícola, trabajo en la ciudad, la migración (los neo-rurales), el regreso de los estudiantes después de la graduación o se retiró después de una carrera de la ciudad, la renovación generacional causa un aumento muy rápido la proporción de la población rural que vivía en la ciudad una parte de su historia. “Ya dos rurales que demuestra una buena fidelidad a las zonas rurales no es, es decir, que nunca fue. Y entre ellos se encuentran el 61% para ser parte de pensionistas 6 . “En los municipios rurales el 10% de las familias incluyen los activos agrícolas, mientras que el empleo agrícola no representan el 20% de los puestos de trabajo ofrecidos. El campo francés ya no es, en general, es, un mundo comunitario, agrícola y tradicional. La urbanización de los espíritus es la forma más radical de urbanizar el campo, ya que afecta incluso a los nacidos en el país y han vivido allí toda su vida. Se lleva a un aumento de la proporción de los valores urbanos en el desarrollo de las representaciones sociales, y por lo tanto, en las actitudes y acciones. Estos valores forman un polo urbano de valores que, por conveniencia, nos referimos al término urbanidad.

Urbanidad y ruralidad forman entonces un marco de referencia de los valores de la sociedad post-industriales. los valores urbanos subyacen a estas nuevas representaciones de la naturaleza, el trabajo y el ocio, las relaciones de vecindad, el espacio público o las relaciones de género. Estos valores se extienden su control sobre toda la sociedad, y también, muy afecta a las familias agrícolas. Mientras tanto, los valores rurales, descendientes lejanos de los valores de la sociedad campesina, se pueden identificar: deber de los individuos, la solidaridad vecinal, la autenticidad, etc. Si preferimos hablar de las campañas en lugar de las zonas rurales, si no podemos identificar una sociedad rural distinta a la sociedad urbana, ruralidad parece existir siempre como un conjunto de valores. Estos valores, como los valores urbanos, el resultado de la experiencia humana acumulada. Están asociados geográficamente en el país, e históricamente la sociedad campesina, sin que puedan reducir el siempre allí. Para valores como urbanas deben ser incorporados en el campo, los valores rurales pueden estar operando en la ciudad. Esta es probablemente la perennidad de este campo a la que hay que hace de Francia un país muy rural para el Inglés que vienen a vivir en Francia: Henry Buller y Keith Hoggart (. 1994, p 67) la hipótesis de que “Francia ruralidad es que Inglaterra ha perdido … “

Entre la ciudad, país, rural y urbana, por lo que pensar cómo los nuevos saldos? Si bien nadie discute la urbanización del campo, algunos lo ven como la expresión de un imperialismo urbano. Las campañas serían el juguete de la urbanización, que controlarían proceso no hace nada. Esta tesis está fuertemente defendida por François Poret y Daniele El Pauder (1980), que ven agarre urbanización capitalista en el campo, incluso insistiendo en que la urbanidad recreativo imponer a los agricultores, desviándolos de su función productiva. Parece en cambio que el campesino descrito por Henri Mendras fue ampliamente versátil que los agricultores especializados son productos de la agricultura industrial y la recreación trae a la oportunidad de las zonas rurales a desarrollar una multifuncionalidad creativo. La crítica actual del productivismo y el concepto de desarrollo sostenible son a la vez confirmar el diagnóstico severa hecha en 1980 por François Poret y Daniele El Pauder y les suavizar el pronóstico demasiado pesimista. La urbanización del campo, es tanto los espacios “funcionalización” que la aparición de fuerzas que combaten. Mientras tanto, vemos la pertinencia y la eficacia de la iniciativa rural. Philippe Violier, sobre los proyectos de infraestructura turística muestra que el proyectil (Comer, proyecto externo) no siempre es el ganador, el receptor (comunidad local) tiene su papel que desempeñar el papel de la interacción, o para recuperar el control del proyecto. No definimos la iniciativa rural como anti-urbano en su intención, sino una fuente de reflexiones y propuestas realizadas por los residentes, posiblemente, la movilización de los valores rurales. Algunas de las características de las comunidades de las aldeas están a favor de las iniciativas y redes locales: su pequeño tamaño fomenta la movilidad rural, la necesidad de apoyar una vida social menos enmarcado por las instituciones a favor de una vida comunitaria, tamaño pequeño más intensa común a todos los clientes potenciales tanto la participación democrática directa e inter vivían. Estas dinámicas rurales se observan en otras partes de la ciudad también en iniciativas como huertos familiares, la construcción de las comidas o la reubicación de las instalaciones socioculturales más cerca de la gente en los barrios. En general urbana y rural coexisten en el espacio social, tanto en la ciudad y el país.